“अन्नं ब्रह्म।”
यह वचन उपनिषद में है, जिसका सीधा सीधा शाब्दिक अनुवाद करें तो एसा होगा कि भोजन ब्रह्म है। [अंग्रेजी में फुड इज गोड( Food is God)]
पर इतने महत वचनों के सीधे सीधे शाब्दिक अनुवाद नहीं होते, एसे वचनों को समझना पड़ता है, गहराई के भाव को जानना पड़ता है।
“अन्नं ब्रह्म” का मतलब है कि स्वाद भी लोगे तो परमात्मा का ही लोगे और तो कोई हैं नहीं। परमात्मा से प्रीति का स्वाद ही सबकुछ है।
नैवेद्य मंत्र अर्थ सहित (1) (कृष्ण भगवान को भोग लगाने का मंत्र) शर्करा-खण्ड-खाद्यानि दधि-क्षीर-घृतानि च ।आहारम् भक्ष्य-भोज्यम् च नैवेद्यम् प्रति-गृह्यताम् ॥ अर्थात्: शर्करा-खण्ड ,खाध पदार्थ दही, दूध, घी जैसी खाने की वस्तुओं से युक्त भोजन आप ग्रहण करें। संस्कृत अन्नवर्ग शब्दावली:शर्करा-खण्ड – बताशा आदि मिठाईदधि – दहीक्षीर- दूधघृत – घी
जो तेरा ही है,वो तुझे अर्पण। हे ईश्वर, हे जगत पिताहम तुझे क्या दे सकते हैं? हमारा कुछ भी नहीं,तूने ही सब सर्जन किया है। गर प्रकृति से कुछ अर्पण करें,हमनें कहां प्रकृति को बनाया है?तूने ही ये सब सर्जन किया है। जो तेरा ही है,वो तुझे अर्पण। हम सिर्फ प्रेम-भाव ही दे सकते हैं,हम…
(1)श्रोत्रं श्रुतेनैव न कुंडलेन, दानेन पार्णिन तु कंकणेन।विभाति काय: करूणापराणा, परोपकारैन तु चंदननेन।। अर्थात् कानों की शोभा कुंडलो से नहीं अपितु ज्ञान की बातें सुनने से होती है, हाथ दान करने से सुशोभित होते हैं न कि कंकणो से, दयालु और सज्जन व्यक्तियों का शरीर चंदन से नहीं बल्कि दूसरों का हित करने से शोभा…
चिंता के विषय पर संस्कृत सुभाषित: चिता चिंता समानाडस्ति बिंदुमात्र विशेषत:।सजीवं दहते चिंता निर्जीवं दहते चिता।।अर्थात्चिता और चिंता समान कही गयी है पर उसमें सिर्फ एक बिंदु का फर्क है, चिता तो मरे हुए इंसान को (निर्जीव) जलाती है पर चिंता जीवित इंसान को ही जलाती है। कबीर दोहा:(१)चिंता से चतुराई घटे,दुःख से घटे शरीर।लोभ…
(1)जब तेरी गली से,गुज़रने का मौका मिला,तब खुशी तो मिली। पर तेरी एक झलक भी ,नसीब में न थी,यह देखकर,ग़म दस्तक दे गया। हमने एक साथखुशी और ग़मदोनों का अनुभव कर लिया। (2)जैसे कोई फूलों से खुशबू मिटा नहीं सकता, वैसे मेरे दिल से तुम्हारा नाम कोई मिटा नहीं सकता। अन्य पोस्ट: कुछ बातें, यूँ…
जो खोया है तुने, कुछ तुझ में,वो ढूंढने के लिए तुझे,है अभिलाषा एकांत की। तेरी खोई हुई धुन पा ले,मैं दूंगी तुझे एकांत। मैं नहीं हूं स्वार्थी,कि मेरी धुन में तुझे बांध लू। मैं सारेगम अपना बनाउंगी,तू पधनीसा अपना बना ले। हम दोनों फिर,अपनी अपनी धुन गुनगुनाएंगे। हम दोनों फिर,अपनी जीवन धुन बनाएंगे। मुझे इंतज़ार…
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सच कहा आपने
शाब्दिक अर्थ पूर्ण समझ पैदा नहीं करते, न ही उसमें गहराई होती है
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